| НАРОДНЫЙ СКАЗИТЕЛЬ СИБИРИ
Раз в двести лет появляется сказитель, собирающий народные предания своей земли. На Урале был Павел Бажов,славный "Малахитовой шкатулкой". А в Сибири более двадцати лет собирали предания Алексей и Екатерина Малышевы,авторы серии книг "Золотые сказы Енисея".И когда после долгого пути для них распахнулись двери президентской приемной Путина, Алексей услышал слова кремлевской чиновницы :" Ваш проект создает имидж России, представляет наше государство".
Читатели с удивлением вглядываются в подарочные книги, листают страницы, украшенные в стиле позднего русского книжничества. Каждая страница в узорной рамке, заглавия с экзотическими буквицами выполнены специально для книг проекта "Золотые сказы Енисея".Огромный труд художника, еще больший самого автора, который действительно избрал и сконцентрировал в книге все лучшее что может дать жизнь и природа огромного края.
Мы обходим книжные прилавки, на красноярской книжной ярмарке фонда Михаила Прохорова мелькают сотни названий, но эта книга сказов не затеряется здесь. Слишком много жизней сплавились с ее страницами, здесь и пролитая кровь гражданской войны, и слезы раскулаченных,и радость золотых приисков после долгих старательских трудов.В книге нет мелких тем, а если тема народного предания скромна, то ощущаемое читателем дыхание вечности не оставляет места суете и во всем повествовании встает из мрака прошедших времен легендарная и славная земля Сибирского Царства. Словно россыпь самоцветов заглавия преданий напоминают названия стран огромной карты развернутой на капитанском столе, рядом с компасом и старой трубкой. Диковины и редкости, незабываемые добрые дела прадедов, все это сходится в свод преданий сибирской старины.
Как у всякого собирателя антиквариата, у Алексея Юрьевича есть любимое время, самая близкая сердцу эпоха- времена Николая Второго.Загадочное стечение обстоятельств, царствование так внезапно оборвавшееся и ушедшее в прошлое, подобно сверкающему огнями и бриллиантами огромному пароходу "Титаник".Столетние старожилы повествуют о тех временах, и кажется что все было вчера, только стоит коснутся воображением и картины плывут одна за другой.
Всем интересно как это начиналось.Из детства на всю жизнь осталось с Алексеем увлечение уральскими сказами,взятая тогда награда на конкурсе в честь Бажова награда - большое издание уральских преданий "Малахитовая шкатулка". Чтением увлекался по настоящему, рано проснулся в нем дар рассказщика и он вечерами в своем дворе у подъезда собирал десятки подростков пересказами страшных историй про черную руку и заветное слово. Вторым увлечением в жизни стало искусство, он решил стать художником увидев красочные огромные копии с исторических картин Сурикова "Утро стрелецкой казни", "Боярыня Морозова" и других, сделанных для фильма о живописце 19 столетия, снимавшемся на родине Василия Сурикова в Красноярске. Но и в училище между парами рисунка и живописи вел бесконечные беседы о творчестве, о поиске своего пути в искусстве. После персональных выставок получил звание народного мастера Белорусии, но вдруг заметил- себя раскрыть в живописи не может, не насыщается больше окончив картину. Быть художником не самый редкий дар, их в красноярске 800 человек,думал, надо искать свой путь, для одного. И когда спустя десять долгих лет на стол госкомиссии по издательским грантам легла огромная книга "Художники Красноярского края" то рядом с ней на равных конкурировал большой, подарочный, первый том с золотыми буквами"Золотые сказы Енисея"Алексея Малышева, народного сказителя , нашедшего свой особый путь в искусстве. И комиссия не стала выбирать, дав обоим проектам средства. Но Алексей уже не хотел быть одним из 400 художников из этой книги, ведь там одному человеку творцу в ней отводилась одна страница, а в книге Алексея все страницы были в его распоряжении, и он говорил друзьям, мол, как важно найти себя, свой путь от Бога,получается что это в четыреста раз эффективнее, а остался бы художником, и довольствовался бы одной страничкой.
Из страшных для русской культуры девяностых годов, когда в деревнях пьяницы грабили чердаки и несли на переплавку дедовские медные самовары и утварь, бесценную свидетельницу времени, когда последние иконы из бабушкиных изб уходили за бесценок, из этих звериных девяностых Алексей Юрьевич вышел вопреки всему. Вышел не без страшных потерь, ведь остаться живым и здоровым еще не все. Не сложившаяся семья, нерожденные дети - это страшная цена того времени. Он выжил, но остался один, но в сердце рана незаслуженного одиночества, непотраченная отцовская любовь. Спасался от горестей святыми местами,книгами святых отцов, акафистом Серафиму Саровскому, заученным наизусть, богородичной молитвой по четкам. В двадцать пять лет на семейном совете с мамой Алексей дал название десяти собранным сказаниям "Золотые сказы Богуная" по названию местного золотого прииска, закрытого после войны. А спустя два года стало видно, что собираемые сказы охватывают весь регион, и больше подходит новое название "Золотые сказы Енисея". Ведь книги проекта уже изучают в 600 бибиотеках и 270 городов Красноярского края, а в Москве книжный магазин Сретенского монастыря
распространил первые 80 экземпляров сибирских сказаний.
Он сам стал человеком легендой, которого в обычной жизни не бывает.Не могут обычные люди жить так бедно и интересно, не могут столько путешествовать по святым местам, наперекор безнадежности издавать такие книги так!
Пришлось создавать себя, выковывать в себе стальной стержень, противоречить самой судьбе, уготованной нам сверху, жить словно в клетке нищеты и постоянно менятся, возростать, окрыляться и развиваться там, где другие падали и гнили.
Подобно древнему Зигфриду пришлось ему словно искупаться в крови дракона,пожиравшего все слабое и возвышенное,но едкая и враждебная среда выращивает героев.
Но и двухтысячные, десятые годы не дали покоя и благоденствия. Когда то гитлеровские оккупационные власти заставляли славян менять любые книги на даровую водку. А теперь страшные семена девяностых уже дали всходы - люди сами выбрасывают книги на помойки. И уходят за дешевой водкой, всюду продаваемой, словно это не яд, а предмет первой необходимости. Люди одурманенные наживой не видят уже проку хранить библиотеки -этот символ утраченной ими духовности.
Проблема обозначенная еще Стругацкими в повести "Трудно быть Богом" в том, что человек должен решать задачи сверхчеловеческие, достигать высших и сверхестественных целей иначе все утонет в простых мотивах наживы и желаниях.Стругацкие через сюжет и небесных наблюдателей лишают дона Ребу права на власть, но лишь он может удержать такое общество от гражданской войны. Ведь орден черных монахов это общество искателей ответа на вопрос как человеку быть Богом, ведь это так трудно.
В Москве книги из серии Золотые сказы Енисея уже нашли благодарных читателей. В мае этого года автор провел презентацию своего книжного проекта в одном из лучших книжных центров Москвы, и нехочется называть это место Книжным магазином. Это именно книжный центр, клуб, соединивший все лучшее и глубокое, все достижения столичной книжной богемы под названием "Гиперион", стольже изысканным, как и содержание этого книжного явления в культурной среде столицы.
Для сибирского автора это настоящий успех, причем не бульварный, массовый, а именно серьезный, основательный вход в культурную среду Москвы. И книжники "Гипериона" отныне стали друзьями народного сказителя. Такие встречи со столичными читателями отныне станут ежегодными.
Поисковая система "Гугл" уже отвечает на слово Енисей -"Золотые сказы Енисея" и благодаря этой реакции московские продюсеры нашли эту серию книг. Прилетели в Сибирь и вскоре на телеканале "Моя планета"выйдет цикл фильмов Реки России, где в серии о Енисее из сорока минут целых двадцать это беседы с Алексеем, его сказания и споры вокруг собранных им диковин. Автор объясняет свою позицию- мы собиратели должны точно записать то что люди говорят,обогатить и украсить литературной формой,но проверить все в реальности непосильная задача для писателя, это дело специальных экспедиций.Предание в праве противоречить науке, оно интереснее, живее, важнее для сознания народа и воспитания.Могут быть версии событий,и часто одну историю рассказывают по разному. Задача сказителя прямо привести читателя к тайнам природы и истории, не мешая своим мнением, а указывая путь менее знающим и опытным читателям к феноменам природы.
Входят в сибирские сказания и церковные чудеса, и жития сибирских святых, как и в книге архимандрита Тихона о несвятых святых, на страницах сказов вы можете встретится с непрославленными сибирскими подвижниками и просто благочестивыми людьми, на молитвы которых отвечает Господь.
| |
